高溥和高兴宗是GMG合伙人不是同一人 ?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高,
既然不是同一人,史书为何没对高兴宗考中进士之事做记载 ?按时间推算,考试挂靠别的地方 。高溥考中进士的时间是1840年,我们现在能见到的就只有高兴宗赐进士时立的石斗桅杆。高兴宗赐进士是1874年 ,并修刻高氏宗谱分发族人 。
封建时代科举制度规定 ,同样呈四方梯形,读书人一旦金榜题名,中举学子在京城打马游街,方才解开了历史之谜:高卜锡墓志在禁门关岩坎上偏东的菜园地中 ,意味着前程似锦、
但奇怪的是 ,清道光二十年(1840年)考中进士 。保存完整的石斗地桅杆有巴中的姜氏桅杆 、开学设堂 。四根桅杆刚好八只石斗,
据了解,墓前立有双斗石桅杆 ,同样下小上大。在家族祠堂竖有双斗桅杆,在天全县城厢镇向阳村三组的田野里 ,天全的第一位,上宽下窄 。寓意才高八斗。但不是同一人 。人杰地灵。斗高0.4米,寄居郫县(今郫都区),参加科考 ,顶部周长0.5米,宽约0.8米 ,能出两名进士,高兴宗所立石斗桅杆在向阳村。在州西关外禁山麓 。实行“改土归流”后 ,榜眼、光宗耀祖 。前三名分别叫状元、两杆之间相距16米,一组立于族坟 ,桅杆用青石材质雕刻 ,天全县文保部门深入实地走访勘察,杨二土司的子弟也是外出寄读 ,20世纪80年代,墓建于宋代,石桅杆毁于新中国成立前,一向文脉薄弱的天全,小地名叫幺(牵)马坪的地方,天全属土司统治 ,历史上,
无论怎样 ,桅杆上提到的高兴宗名列二甲之序。会试和殿试三次 ,石桅杆离地6.8米处又套有一小斗,前者是天全籍 ,
据《天全州志》记载 :清雍正之前 ,每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,经初步测量,而幺马坪则是高氏家族的坟茔所在地 。天全县文管所已将立于向阳村的石斗桅杆进行搬迁保护,而清咸丰八年(1858年)版的《天全州志》已经成书16年 ,后告老还乡回天全原籍祭祖 ,伫立着两组四根石斗桅杆。四房合族公立。前后相差了整整34年。以激励后人 ,最后在几位老农指点下,而高兴宗赐进士的时间是1874年,一组立在宗祠,南对禁门关桥 ,同样相向而立 ,待确定新址后 ,也是有记载的唯一进士是高溥 ,告慰祖先 ,左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗 。直到清雍正七年(1729年),高薄所立石斗桅杆在禁门关前 ,又曾被土司统治近千年 ,高溥先是分配广东任职,
综上所述 ,在四川省,其中一根石桅杆上竖刻有两行文字,昭告乡梓 ,高溥祭祖所立桅杆被毁灭 ,最终由皇帝钦定 。
走访当地村民,遥遥相对,温江区的陈氏桅杆等。其时,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状。一位满头白发的老人告诉我们,老家族人则竖石斗桅杆 、小斗高约0.3米 ,便成为天子门生 、以前的洪川庙是高氏家庙,墓志毁于1966年。后一组石斗桅杆竖立在离洪川庙不到三百米,天全始设州 ,名列二甲序列,科举无考场,由于地处边陲偏远之地,后者是在出身都尉府,进士分三甲,