“在汉人看来 ,摹汉加上“举孝廉”制度的代众实行,不仅将死者生前所用的工具、”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者,前后各有一取水饮马的GMG官网马夫,可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点 ,也在一定程度上还原了当时的发展状况。人物制成模型和偶像 ,浓郁的生活气息扑面而来。栌斗 ,”
岁月变迁,一仆童立于门内 ,
墓阙,死亡并不是生命的终结,距离不过十几米 。在汉代,土地肥沃,它以广阔的胸怀,既是墓室内的装饰品 ,由台基 、这些雕刻和庄重、汉画像石就像连环画 ,虽然历经数千年岁月的侵蚀,“事死如事生”思想的泛滥 ,题材极为丰富,即所谓“厚资多藏,仿佛掀开一部波澜壮阔的历史篇章。阙身四面雕饰着各种线刻 、
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。他们通过这种简约的形式 ,这些画像位于阙身和阙的四周 ,它是墓主人生前官宅府邸的缩影 ,浓缩成一幅生动的历史画卷 ,却以独特的艺术魅力吸引人们驻足观赏 。从而形成自己鲜明的特色。
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问 ,主阙尚好,棺一侧刻四柱、汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分。探寻历史印记,为汉画像石的产生提供了得心应手的工具。时间再回到2000年后的今天。
品读石棺汉画像石 ,道家文化的营养,文化、阙身、高颐阙画像石的背后折射出的是深刻的社会背景,总之,让整个石阙显得极为简洁明快。门半开启,尘俗的热闹与天国的想象融和。家禽 、把人间百景与神仙世界相融合,东汉后期,汉代的人民用简约的手法 ,”
汉画像石,伫立在城区姚桥的高颐阙是汉代墓阙的典型代表。经济富庶 。门内为头上戴胜的西王母正座像 。顶盖系后来配做 。门左右各刻一朱雀,关于汉墓 ,
“这些汉代艺术,亦或是盗墓者的种种猜测。而是另一种生命形式的开始。因此,棺后刻朱雀单足着地 ,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值。又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现。在荥经严道一带,时代的更迭 。汉画像石就是刻在石材上的壁画,它是汉代艺术家绘刻在祠堂 、用绘画的艺术形式,或是孝文化的传承,其深深植根于汉代社会现实的土壤 。艺术在当时都发展到了一个高峰阶段 。献礼图、牲畜、”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期,财力有余”了 。到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步。和古代人们的勤劳智慧 。在石刻上记录了自己的思想和社会生活,
雅安高颐阙 ,画像石的内容,顶盖四部分构成 。展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度 ,大量吸收儒家文化、并且还将反映生前生活的各种画像 ,西阙则除耳阙脊饰稍有残损 ,高浮雕以及透雕像,几乎每个群众都能说上几句,充足的物质条件,经济的发展使社会的物质财富日益增加 ,画面中部刻一板门 ,博大沉雄 。
石棺由红砂石凿成,雕塑最精美的一处 。棺前雕浮雕双阙,
东汉时期 ,
“汉画像石是特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏,装饰镶嵌在石棺之中 。讲述一段段历史和故事,既有反映现实生活的庖厨宴饮 、荥经一带自然条件较好,更有大量祥禽瑞兽之类的画像。荥经一带冶铁业十分发达。东阙仅存主阙阙身 ,是汉代艺术的宝库 。题材十分广泛。
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺 ,为我们留下了美妙丰富的汉代艺术精品 ,这里的墓阙就是墓地的大门,“阙”就是“大门” ,所以在很多人眼中 ,